Pourquoi me tuez-vous ? — Et quoi, ne demeurez-vous pas de l'autre côté de l'eau ? Mon ami, si vous demeuriez de ce côté, je serais un assassin et cela serait injuste de vous tuer de la sorte ; mais puisque vous demeurez de l'autre côté, je suis un brave, et cela est juste.
Comme si l'on pouvait tuer le temps sans insulter à l'éternité.
Ce n'est que dans le sang qu'on lave un tel outrage ; Meurs ou tue […].
On ne peut pas tuer l'idée à coups de canon ni lui mettre les poucettes*.
Tuer est une forme de notre deuil vagabond…
Il est des morts qu'il faut qu'on tue.
C'est tuer pour rien, parfois, que de ne pas tuer assez.
Pesons le gain et la perte, en prenant croix* que Dieu est. Estimons ces deux cas : si vous gagnez, vous gagnez tout ; si vous perdez, vous ne perdez rien. Gagez donc qu'il est, sans hésiter.
Mien, tien. « Ce chien est à moi, disaient ces pauvres enfants ; c'est là ma place au soleil. » Voilà le commencement et l'image de l'usurpation de toute la terre.
La chose la plus importante à toute la vie est le choix du métier : le hasard en dispose.
Soumission et usage de la raison, en quoi consiste le vrai christianisme.
La grandeur de l'homme est grande en ce qu'il se connaît misérable. Un arbre ne se connaît pas misérable.
L'art de persuader consiste autant en celui d'agréer qu'en celui de convaincre.
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