Ce n'est pas de tuer l'innocent comme innocent qui perd la société, c'est de le tuer comme coupable.

On ne peut pas tuer l'idée à coups de canon ni lui mettre les poucettes*.

Se faire tuer ne prouve rien ; sinon qu'on n'est pas le plus fort.

Il faut qu'il ait tué bien des gens pour s'être fait si riche.

On n'apprend pas à mourir en tuant les autres.

Ce n'est pas par obéissance qu'on se fait tuer. Ni qu'on tue. Sauf les lâches.

La multitude qui ne se réduit pas à l'unité est confusion ; l'unité qui ne dépend pas de la multitude est tyrannie.

Pour entendre le sens d'un auteur, il faut accorder tous les passages contraires.

Qu'une vie est heureuse quand elle commence par l'amour et qu'elle finit par l'ambition.

Il est juste que ce qui est juste soit suivi, il est nécessaire que ce qui est le plus fort soit suivi. La justice sans la force est impuissante, la force sans la justice est tyrannique. La justice sans force est contredite, parce qu'il y a toujours des méchants ; la force sans la justice est accusée. Il faut donc mettre ensemble la justice et la force, et pour cela faire que ce qui est juste soit fort, ou que ce qui est fort soit juste.

Nous avons une impuissance de prouver, invincible à tout le dogmatisme. Nous avons une idée de la vérité, invincible à tout le pyrrhonisme.

Soumission et usage de la raison, en quoi consiste le vrai christianisme.