C'est encore en méditant l'objet que le sujet a le plus de chance de s'approfondir.

On ne choisit pas son sujet. Voilà ce que le public et les critiques ne comprennent pas. Le secret des chefs-d'œuvre est là, dans la concordance du sujet et du tempérament de l'auteur.

Rien de ce qui nous entoure ne nous est objet, tout nous est sujet.

Dans la pensée scientifique, la méditation de l'objet par le sujet prend toujours la forme du projet.

C'est un extrême malheur que d'être assujetti à un maître, dont on ne peut être jamais assuré qu'il soit bon, puisqu'il est toujours en sa puissance d'être mauvais quand il voudra.

L'imagination n'est rien autre que le sujet transporté dans les choses.

La conquête du superflu donne une excitation spirituelle plus grande que la conquête du nécessaire.

C'est à l'animus qu'appartiennent les projets et les soucis, deux manières de n'être pas présent à soi-même. À l'anima appartient la rêverie qui vit le présent des heureuses images.

La barque de Caron va toujours aux enfers. Il n'y a pas de nautonier du bonheur.

La pensée pure doit commencer par un refus de la vie. La première pensée claire, c'est la pensée du néant.

C'est à l'animus qu'appartiennent les projets et les soucis, deux manières de n'être pas présent à soi-même. À l'anima appartient la rêverie qui vit le présent des heureuses images.

Il faut que l'imagination prenne trop pour que la pensée ait assez.