Le beau est supérieur au sublime parce qu'il est permanent et ne rassasie pas ; tandis que le sublime est relatif, passager et violent.

De même que le mal, le sublime a sa contagion.

Nous ressentons le sublime comme une pensée de la nature.

Du sublime au ridicule il n'y a qu'un pas.

Il n'y a guère que le sublime qui puisse nous aider dans l'ordinaire de la vie.

Et ses mains ourdiraient les entrailles du prêtre, À défaut d'un cordon, pour étrangler les rois.

Il y a un tact moral qui s'étend à tout et que le méchant n'a point.

Ne vaut-il pas mieux encore faire des ingrats, que de manquer à faire le bien ?

Si la raison est un don du Ciel et que l'on en puisse dire autant de la foi, le Ciel nous a fait deux présents incompatibles et contradictoires.

Il n'y a que les passions et les grandes passions, qui puissent élever l'âme aux grandes choses.

La sagesse du moine de Rabelais est la vraie sagesse, pour son repos et pour celui des autres : faire son devoir tellement quellement* ; toujours dire du bien de Monsieur le Prieur, et laisser aller le monde à sa fantaisie.