L'absolu n'a besoin de rien. Ni de dieu, ni d'ange, ni d'homme, ni d'esprit, ni de principe, ni de matière, ni de continuité.
Tous les êtres viennent de peu, et il s'en faut de peu qu'ils ne viennent de rien.
Qu'est-ce que l'homme dans la nature ? Un néant à l'égard de l'infini, un tout à l'égard du néant, un milieu entre rien et tout.
Le pénible fardeau de n'avoir rien à faire.
Ce qui n'est pas fixé n'est rien. Ce qui est fixé est mort.
Vous les hommes, jusques à quand ces cœurs fermés, ce goût du rien, cette course au mensonge ?
Le rien a su qu'il n'était rien sauf le besoin de tout.
Un théâtre qui soumet la mise en scène et la réalisation, c'est-à-dire tout ce qu'il y a en lui de spécifiquement théâtral, au texte est un théâtre d'idiot, de fou, d'inverti, de grammairien, d'épicier, d'anti-poète et de positiviste, c'est-à-dire d'Occidental.
L'esprit a tendance à se délivrer du palpable pour arriver à ses fins.
Le bien est voulu, il est le résultat d'un acte, le mal est permanent.
On ne nie bien que dans le concret.
Le bien est voulu, il est le résultat d'un acte, le mal est permanent.
Le tricheur est celui qui corrige le sort, donc le réel : c'est un mystique en son genre.
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