Qu'est-ce que l'homme dans la nature ? Un néant à l'égard de l'infini, un tout à l'égard du néant, un milieu entre rien et tout.
Vous les hommes, jusques à quand ces cœurs fermés, ce goût du rien, cette course au mensonge ?
Le rien a su qu'il n'était rien sauf le besoin de tout.
L'absolu n'a besoin de rien. Ni de dieu, ni d'ange, ni d'homme, ni d'esprit, ni de principe, ni de matière, ni de continuité.
Le pénible fardeau de n'avoir rien à faire.
Ce qui n'est pas fixé n'est rien. Ce qui est fixé est mort.
Rien ne naît de rien, ne retourne à rien.
L'affection ou la haine changent la justice de face.
C'est le cœur qui sent Dieu, et non la raison. Voilà ce que c'est que la foi : Dieu sensible au cœur, non à la raison.
L'homme n'est ni ange ni bête, et le malheur veut que qui veut faire l'ange fait la bête.
Les preuves ne convainquent que l'esprit. La coutume fait nos preuves les plus fortes et les plus crues ; elle incline l'automate, qui entraîne l'esprit sans qu'il y pense.
Étrange zèle, qui s'irrite contre ceux qui accusent des fautes publiques, et non pas contre ceux qui les commettent !
L'homme n'est ni ange ni bête, et le malheur veut que qui veut faire l'ange fait la bête.
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