Nous rejetons toute mythologie humaniste qui parle d'un homme abstrait et néglige les conditions réelles de sa vie […].

Toute vue de choses qui n'est pas étrange est fausse. Si quelque chose est réelle, elle ne peut que perdre de sa réalité en devenant familière. Méditer en philosophe, c'est revenir du familier à l'étrange, et dans l'étrange affronter le réel.

Aucun possible n'est beau ; le réel seul est beau.

Un peuple n'a une vie réelle grande que s'il a une vie irréelle puissante.

Le tricheur est celui qui corrige le sort, donc le réel : c'est un mystique en son genre.

Je ne sais si cela se peut ; mais je sais bien que cela est.

Je parle de préférence avec de vieilles bonnes femmes qui racontent des potins de ménage, ensuite avec des fous et, en dernier lieu, avec des gens très raisonnables.

L'individu, dans son angoisse non pas d'être coupable mais de passer pour l'être, devient coupable.

Aussi longtemps que l'éternel et l'historique restent extérieurs l'un à l'autre, l'historique n'est que l'occasion.

L'individu, dans son angoisse non pas d'être coupable mais de passer pour l'être, devient coupable.

Aussi longtemps que l'éternel et l'historique restent extérieurs l'un à l'autre, l'historique n'est que l'occasion.

Hélas, la porte du bonheur ne s'ouvre pas vers l'intérieur, et il ne sert donc à rien de s'élancer contre elle pour la forcer. Elle s'ouvre vers l'extérieur. Il n'y a rien à faire.