Nous rejetons toute mythologie humaniste qui parle d'un homme abstrait et néglige les conditions réelles de sa vie […].

Toute vue de choses qui n'est pas étrange est fausse. Si quelque chose est réelle, elle ne peut que perdre de sa réalité en devenant familière. Méditer en philosophe, c'est revenir du familier à l'étrange, et dans l'étrange affronter le réel.

L'extraordinaire du roman, c'est que pour comprendre le réel objectif, il invente d'inventer.

Ce qui est raisonnable est réel, et ce qui est réel est raisonnable.

L'imaginaire est ce qui tend à devenir réel.

Le réel n'est pas plus nécessaire que le possible, car le nécessaire est absolument différent des deux.

Le plagiat est la base de toutes les littératures, excepté de la première, qui d'ailleurs est inconnue.

Les nations, comme les hommes, meurent d'imperceptibles impolitesses. C'est à leur façon d'éternuer ou d'éculer leurs talons que se reconnaissent les peuples condamnés.

Toutes les fois que la fatalité se prépare à crever sur un point de la terre, elle l'encombre d'uniformes. C'est sa façon d'être congestionnée.

Le privilège des grands, c'est de voir les catastrophes d'une terrasse.

LA FEMME NARSÈS — Comment cela s'appelle-t-il, quand le jour se lève, comme aujourd'hui, et que tout est gâché, que tout est saccagé, et que l'air pourtant se respire, et qu'on a tout perdu, que la ville brûle, que les innocents s'entretuent, mais que les coupables agonisent, dans un coin du jour qui se lève ? / LE MENDIANT — Cela a un très beau nom, femme Narsès, cela s'appelle l'aurore.

Il n'y a jamais eu de créature. Il n'y a jamais eu que le couple.