Le cœur a ses raisons que la raison ne connaît point ; on le sait en mille choses.
Elles ne sont vraiment pas belles Les personnes qui ont raison.
Grands hommes ! Voulez-vous avoir raison demain ? Mourez aujourd'hui.
On pourrait s'étonner que les pensées profondes se trouvent dans les écrits des poètes plutôt que des philosophes. La raison en est que les poètes écrivent par les moyens de l'enthousiasme et de la force de l'imagination : il y a en nous des semences de science, comme dans le silex, que les philosophes extraient par les moyens de la raison, tandis que les poètes, par les moyens de l'imagination, les font jaillir et davantage étinceler.
La raison est ce qui effraie le plus chez un fou.
La dernière démarche de la raison est de reconnaître qu'il y a une infinité de choses qui la surpassent.
Le cœur ne mène pas si vite à l'absurde que la raison à l'odieux.
Mien, tien. « Ce chien est à moi, disaient ces pauvres enfants ; c'est là ma place au soleil. » Voilà le commencement et l'image de l'usurpation de toute la terre.
Nous sommes plaisants de nous reposer dans la société de nos semblables : misérables comme nous, impuissants comme nous, ils ne nous aideront pas ; on mourra seul.
Travaillons donc à bien penser : voilà le principe de la morale.
La vraie éloquence se moque de l'éloquence, la vraie morale se moque de la morale […].
Suivez la manière par où ils ont commencé : c'est en faisant tout comme s'ils croyaient, en prenant de l'eau bénite, en faisant dire des messes, etc. Naturellement même cela vous fera croire et vous abêtira.
Ce sont misères de grand seigneur*, misères d'un roi dépossédé.
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