— […] Ça m'arrive souvent de ne penser à rien. — C'est déjà mieux que de ne pas penser du tout […].
Il faut vivre comme on pense, sinon tôt ou tard on finit par penser comme on a vécu.
Travaillons donc à bien penser : voilà le principe de la morale.
Une dame disait un jour devant moi, d'elle-même, comme la chose la plus naturelle du monde : « Je ne pense jamais, cela me fatigue ; ou, si je pense, je ne pense à rien. »
Ô combien l'homme qui pense le plus est encore automate !
Il y a une forte raison de ne pas dire au premier arrivant ce qui vient à l'esprit, c'est qu'on ne le pense point.
On pense à partir de ce qu'on écrit et pas le contraire.
La férocité, c'est une des catégories cardinales de l'homme en société.
L'homme dissipe son angoisse en inventant ou en adaptant des malheurs imaginaires.
Un empereur changea les mœurs des Chinois en modifiant la langue, voilà qui me paraît fort possible. Il y a une force du langage, mais il faut savoir où l'appliquer […].
Un empereur changea les mœurs des Chinois en modifiant la langue, voilà qui me paraît fort possible. Il y a une force du langage, mais il faut savoir où l'appliquer […].
La douleur sous sa forme radicale et dépouillée — celle qui fait l'essence du supplice — est la pierre d'achoppement et le tombeau de toutes les philosophies.
Comment ne pas avoir peur devant cette absence de raison dénuée de toute folie ?
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