Nous ne prétendons donc pas montrer comment les hommes pensent dans les mythes, mais comment les mythes se pensent dans les hommes, et à leur insu.
Apprendre à ne plus penser, c'est une partie, et non la moindre, de l'art de penser.
Une dame disait un jour devant moi, d'elle-même, comme la chose la plus naturelle du monde : « Je ne pense jamais, cela me fatigue ; ou, si je pense, je ne pense à rien. »
Il y a une forte raison de ne pas dire au premier arrivant ce qui vient à l'esprit, c'est qu'on ne le pense point.
On jugerait bien plus sûrement un homme d'après ce qu'il rêve que d'après ce qu'il pense.
Ô combien l'homme qui pense le plus est encore automate !
Qui pense peu se trompe beaucoup.
Qui dit homme dit langage, et qui dit langage dit société.
Les blancs proclamaient que les Indiens étaient des bêtes, les seconds se contentaient de soupçonner les premiers d'être des dieux. À ignorance égale, le dernier procédé était certes plus digne d'hommes.
La vie sociale consiste à détruire ce qui lui donne son arôme.
Chaque progrès donne un nouvel espoir, suspendu à la solution d'une nouvelle difficulté. Le dossier n'est jamais clos.
Le propre de la pensée sauvage est d'être intemporelle.
La vie sociale consiste à détruire ce qui lui donne son arôme.
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