La morale chrétienne est excellente à tous les maux ; mais je la veux chrétienne : elle est trop creuse et trop inutile autrement.
La superstition est un peu plus humaine que la religion, parce qu'elle manque de morale.
On devient moral dès qu'on est malheureux.
Si l'on consultait l'expérience au lieu du préjugé, la médecine fournirait à la morale la clef du cœur humain, et en guérissant le corps, elle serait aussi assurée de guérir l'esprit.
Travaillons donc à bien penser : voilà le principe de la morale.
Le roman est un genre faux, parce qu'il décrit les passions pour elles-mêmes : la conclusion morale est absente. Décrire les passions n'est rien ; il suffit de naître un peu chacal, un peu vautour, un peu panthère.
La morale de l'Évangile est essentiellement celle de l'âme ouverte.
Je trouve la mort si terrible, que je hais plus la vie parce qu'elle m'y mène, que par les épines qui s'y rencontrent.
Comme on ne connaît d'abord les hommes que par les paroles, il faut les croire jusqu'à ce que les actions les détruisent.
L'amitié se réchauffe quand on est dans les mêmes intérêts.
Guilleragues disait hier que Pellisson abusait de la permission qu'ont les hommes d'être laids.
L'amitié se réchauffe quand on est dans les mêmes intérêts.
La mémoire est dans le cœur ; car, quand elle ne nous vient point de cet endroit, nous n'en avons pas plus que des lièvres.
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