À quoi bon regarder le mal ? […] Pourquoi pencher la tête d'un lycéen sur des questions qui, faute de n'avoir pas été comprises, ont fait perdre la leur à des hommes tels que Pascal et Byron ?
Une fois qu'on a accueilli le Mal chez soi, il n'exige plus qu'on le croie.
Vous serez comme des dieux, qui connaissent le bien et le mal.
Le mal que nous faisons ne nous attire pas tant de persécution et de haine que nos bonnes qualités.
Le bien est voulu, il est le résultat d'un acte, le mal est permanent.
[Puisque] je ne fais pas le bien que je veux et commets le mal que je ne veux pas.
Il n'y a rien de bon ni de mauvais sauf ces deux choses : la sagesse qui est un bien et l'ignorance qui est un mal.
Moi, si cela avait pu dépendre de ma volonté, j'aurais voulu être plutôt le fils de la femelle du requin, dont la faim est amie des tempêtes, et du tigre, à la cruauté reconnue : je ne serais pas si méchant.
Nous sommes libres de faire le bien […] Nous ne sommes pas libres de faire le mal.
L'erreur est la légende douloureuse.
Que chacun reste dans sa nature.
[…] La poésie est la géométrie par excellence. Depuis Racine la poésie n'a pas progressé d'un millimètre. Elle a reculé. Grâce à qui ? aux Grandes-Têtes-Molles de notre époque.
Le roman est un genre faux, parce qu'il décrit les passions pour elles-mêmes : la conclusion morale est absente. Décrire les passions n'est rien ; il suffit de naître un peu chacal, un peu vautour, un peu panthère.
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