Ce que nous avons le plus à redouter, c'est la colère des maîtres et aussi leur affection.

Je suis maître de moi comme de l'univers : Je le suis, je veux l'être.

Piètre disciple qui ne dépasse pas son maître.

Il n'est point de maître qui ne puisse être disciple.

Le Maître ne parlait pas des choses extraordinaires, ni des actes de violence, ni des troubles, ni des esprits.

Les jeunes gens n'ont pas besoin de maîtres à penser, mais de maîtres à se conduire.

À l'homme, il* dit : « À la sueur de ton visage Tu mangeras ton pain, Jusqu'à ce que tu retournes au sol Puisque tu en fus tiré. Car tu es glaise Et tu retourneras à la glaise. »

Qui sème chichement moissonnera chichement ; qui sème largement moissonnera largement.

Ne donnez pas aux chiens ce qui est sacré, ne jetez pas vos perles devant les porcs.

L'écriture tracée c'est : Mené, Teqél et Parsin*. Voici l'interprétation de ces mots. Mené : Dieu a mesuré ton royaume et l'a livré ; Teqél : tu as été pesé dans la balance et ton poids se trouve en défaut ; Parsin : ton royaume a été divisé et donné aux Mèdes et aux Perses.

Certes, les pauvres ne disparaîtront point de ce pays ; aussi je te donne ce commandement : tu dois ouvrir ta main à ton frère, à celui qui est humilié et pauvre dans ton pays.

Laissez venir à moi les petits enfants ; ne les empêchez pas, car c'est à leurs pareils qu'appartient le royaume de Dieu.