Nous ne demandons pas au chrétien de ne point violer la loi chrétienne ; nous lui demandons, s'il la viole, de savoir qu'il la viole.
Jamais aucun homme ne fait aucune loi ; les vicissitudes et les calamités de toute nature […] décident de toutes nos législations.
Une chose n'est pas juste parce qu'elle est loi. Mais elle doit être loi parce qu'elle est juste.
L'homme ne saurait connaître la loi, mesurer ses limites, qu'en passant outre.
C'est dans le silence des lois que naissent les grandes actions.
Ce n'est jamais dans l'anarchie que les tyrans naissent, vous ne les voyez s'élever qu'à l'ombre des lois ou s'autoriser d'elles.
Les longues lois sont des calamités publiques.
Si l'on excepte le cas unique du cartésianisme, il n'y a pas de snobisme du bon sens.
Le propre de l'action morale est précisément de créer son objet en l'affirmant.
Nous ne demandons pas au chrétien de ne point violer la loi chrétienne ; nous lui demandons, s'il la viole, de savoir qu'il la viole.
Si l'on excepte le cas unique du cartésianisme, il n'y a pas de snobisme du bon sens.
Le propre de l'action morale est précisément de créer son objet en l'affirmant.
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