[Le langage] peut se servir de nous quand nous pensons nous servir de lui.

Je ne me suis proposé rien d'autre que de savoir ce que je disais quand je parlais comme tout le monde.

Si les animaux se mettaient à parler, on s'apercevrait qu'ils sont nus.

[…] Les idées, même les plus sublimes, ne sont jamais à inventer, et elles se trouvent inscrites dans le vocabulaire consacré par l'usage.

L'incorrection du langage n'est pas seulement une faute contre le langage même : elle fait encore du mal aux âmes.

Je vis de bonne soupe, et non de beau langage.

L'histoire n'est pas liée à l'homme, ni à aucun objet particulier : elle consiste entièrement dans sa méthode.

Nous ne prétendons donc pas montrer comment les hommes pensent dans les mythes, mais comment les mythes se pensent dans les hommes, et à leur insu.

Ce que d'abord vous nous montrez, voyages, c'est notre ordure lancée au visage de l'humanité.

Nous ne prétendons donc pas montrer comment les hommes pensent dans les mythes, mais comment les mythes se pensent dans les hommes, et à leur insu.

Un voyage s'inscrit simultanément dans l'espace, dans le temps, et dans la hiérarchie sociale.

Villes du Nouveau Monde : elles vont de la fraîcheur à la décrépitude sans s'arrêter à l'ancienneté.