La mort n'est rien. Ce qui importe, c'est l'injustice.
L'injustice sociale est une évidence si familière, elle est d'une constitution si robuste, qu'elle paraît facilement naturelle à ceux mêmes qui en sont victimes.
La souveraineté, cette injustice heureuse…
L'éducation tout entière se réduit à ces deux enseignements : apprendre à supporter l'injustice et apprendre à souffrir l'ennui.
Ma nature est ainsi : j'aime mieux commettre une injustice que tolérer le désordre.
Il n'est pas possible, Athéniens, non, il n'est pas possible de constituer par l'injustice, par le parjure, par le mensonge, une puissance qui dure.
Quand on doit diriger des enfants ou des hommes, il faut de temps en temps commettre une belle injustice, bien nette, bien criante : c'est ça qui leur en impose le plus !
Ce qui vient après la mort est futile.
Aller jusqu'au bout, ce n'est pas seulement résister, mais aussi se laisser aller.
Ceux qui aiment vraiment la justice n'ont pas droit à l'amour.
Si l'homme échoue à concilier la justice et la liberté, alors il échoue à tout.
La révolte est une ascèse, quoique aveugle. Si le révolté blasphème alors, c'est dans l'espoir d'un nouveau Dieu.
L'homme est du bois dont on fait les bûchers.
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