[…] Tout hasard doit être banni de l'œuvre moderne et n'y peut être que feint.

Si le monde était vraiment gouverné par le hasard, il n'y aurait pas autant d'injustices. Car le hasard est juste. Et, même, c'est précisément là sa nature : d'être juste par excellence.

Je ne crois pas aux rencontres fortuites (je ne parle évidemment que de celles qui comptent).

Il entre dans toutes les actions humaines plus de hasard que de décision.

Les gens qui veulent fortement une chose sont presque toujours bien servis par le hasard.

Il y a eu des vols d'oiseaux, des courants d'air, des migraines qui ont décidé du sort du monde.

Toutes les fois qu'on fait vraiment attention, on détruit du mal en soi.

Nous ne possédons rien au monde — car le hasard peut tout nous ôter — sinon le pouvoir de dire je. C'est cela qu'il faut donner à Dieu, c'est-à-dire détruire.

Les collectivités ne pensent point.

Seul est éternel le devoir envers l'être humain comme tel.

Dans un poème, si l'on demande pourquoi tel mot est à tel endroit, et s'il y a une réponse, ou bien le poème n'est pas de premier ordre, ou bien le lecteur n'a rien compris.

L'homme voudrait être égoïste et ne peut pas. C'est le caractère le plus frappant de sa misère et la source de sa grandeur.