Voilà le commencement de la fin.

On peut être plus fin qu'un autre, mais non pas plus fin que tous les autres.

C'est le désir qui crée le désirable, et le projet qui pose la fin.

Dans le cas peu probable où la fin des temps serait indéfiniment reconduite, nous dirons, en consolation, que la noblesse de l'homme est de poser des questions sans réponse.

Ah ! tout est bien qui n'a pas de fin.

L'homme et la femme peuvent être équivalents devant l'Absolu : ils ne sont point égaux, ils ne peuvent pas l'être, ni dans la famille, ni dans la cité.

Nous marchons à grands pas vers la formation de cinq ou six grands empires. Ces empires une fois formés, rien ne remuera plus, d'autant moins même que, tôt ou tard, ils devront se faire la guerre.

L'homme peut aimer son semblable jusqu'à mourir ; il ne l'aime pas jusqu'à travailler pour lui.

L'homme et la femme peuvent être équivalents devant l'Absolu : ils ne sont point égaux, ils ne peuvent pas l'être, ni dans la famille, ni dans la cité.

Le peuple voudrait en finir ; or il n'y a pas de fin.

Nous avons exagéré le superflu, nous n'avons plus le nécessaire.