On peut être plus fin qu'un autre, mais non pas plus fin que tous les autres.

Dans le cas peu probable où la fin des temps serait indéfiniment reconduite, nous dirons, en consolation, que la noblesse de l'homme est de poser des questions sans réponse.

C'est le désir qui crée le désirable, et le projet qui pose la fin.

Ah ! tout est bien qui n'a pas de fin.

Voilà le commencement de la fin.

L'homme et la femme peuvent être équivalents devant l'Absolu : ils ne sont point égaux, ils ne peuvent pas l'être, ni dans la famille, ni dans la cité.

L'homme vivant est un groupe.

Ce ne sont pas les hommes qui gouvernent les sociétés, ce sont les principes ; à défaut de principes, ce sont les situations.

La plus haute perfection de la société se trouve dans l'union de l'ordre et de l'anarchie.

L'homme et la femme peuvent être équivalents devant l'Absolu : ils ne sont point égaux, ils ne peuvent pas l'être, ni dans la famille, ni dans la cité.

L'homme est principalement une puissance d'action, la femme une puissance de fascination.