Le peuple n'a guère d'esprit et les grands n'ont point d'âme : celui-là a un bon fond et n'a point de dehors ; ceux-ci n'ont que des dehors et qu'une simple superficie. Faut-il opter ? Je ne balance pas, je veux être peuple.
L'envers d'un être, c'est cet être encore.
Pourquoi prendrai-je le parti de ce qui est contre ce qui sera ?
Qu'il y ait un seul moment où rien ne soit, éternellement rien ne sera.
Quand on a le physique d'un emploi, on en a l'âme.
Nous saurons qui nous sommes quand nous verrons ce que nous avons fait.
Car c'est la même chose qu'on peut penser et qui peut être.
L'on voit certains animaux farouches, des mâles et des femelles, répandus par la campagne, noirs, livides, et tout brûlés du soleil, attachés à la terre qu'ils fouillent et qu'ils remuent avec une opiniâtreté invincible ; ils ont comme une voix articulée, et quand ils se lèvent sur leurs pieds, ils montrent une face humaine, et en effet ils sont des hommes.
L'on veut faire tout le bonheur, ou, si cela ne se peut ainsi, tout le malheur de ce qu'on aime.
Les hommes veulent être esclaves quelque part, et puiser là de quoi dominer ailleurs.
Un dévot est celui qui sous un roi athée serait athée.
Quand le peuple est en mouvement, on ne comprend pas par où le calme peut y rentrer ; et quand il est paisible, on ne voit pas par où le calme peut en sortir.
La faveur des princes n'exclut pas le mérite, et ne le suppose pas aussi.
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