Je ne sais ce que c'est que le cœur, […] je n'appelle ainsi que les faiblesses de l'esprit.
L'esprit qu'on veut avoir gâte celui qu'on a.
Il y a de deux sortes d'esprits, l'un géométrique, et l'autre que l'on peut appeler de finesse. Le premier a des vues lentes, dures et inflexibles ; mais le dernier a une souplesse de pensée qu'il applique en même temps aux diverses parties aimables de ce qu'il aime.
C'est à l'animus qu'appartiennent les projets et les soucis, deux manières de n'être pas présent à soi-même. À l'anima appartient la rêverie qui vit le présent des heureuses images.
On dirait que mon cœur et mon esprit n'appartiennent pas au même individu.
La nature de l'esprit comporte qu'il n'est jamais serf de ce qu'il considère, mais de ce qu'il néglige.
L'âme haute et l'esprit pur Se nourrissent de rancune.
C'est dans le silence des lois que naissent les grandes actions.
Il n'est nullement besoin d'être aimé pour bien jouir et […] l'amour nuit plutôt aux transports de la jouissance qu'il n'y sert.
Un de vos philosophes modernes se disait l'amant de la nature : eh bien, moi, mon ami, je m'en déclare le bourreau.
Il n'y a d'autre enfer pour l'homme que la bêtise ou la méchanceté de ses semblables.
Il n'y a d'autre enfer pour l'homme que la bêtise ou la méchanceté de ses semblables.
Il n'y a pas d'horreur qui n'ait été divinisée, pas une vertu qui n'ait été flétrie.
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