C'est la plus radicale manière d'anéantir tout discours que d'isoler chaque chose de tout le reste ; car c'est par la mutuelle combinaison des formes que le discours nous est né.
Il n'est pas pour la civilisation de danger plus redoutable que le fossé que l'on voit parfois s'élargir entre le discours et la coutume.
Nu comme un plat d'argent, — nu comme un mur d'église, Nu comme le discours d'un académicien.
C'est à vous, s'il vous plaît, que ce discours s'adresse.
Ô humains, celui-là, parmi vous, est le plus savant, qui sait, comme Socrate, qu'en fin de compte, son savoir est nul.
L'incorrection du langage n'est pas seulement une faute contre le langage même : elle fait encore du mal aux âmes.
Qu'est-ce que craindre la mort sinon s'attribuer un savoir qu'on n'a point ?
[…] Comme les loups aiment les agneaux.
Il est tout à fait d'un philosophe ce sentiment : s'étonner.
Tant que les philosophes ne seront pas rois dans les cités ou que ceux que l'on appelle aujourd'hui rois et souverains ne seront pas vraiment philosophes […] il n'y aura de cesse aux maux des cités.
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