Douter de tout ou tout croire, ce sont deux solutions également commodes, qui l'une et l'autre nous dispensent de réfléchir.

Croyez-le, si voulez ; si ne voulez, allez y voir.

Croire au mal c'est croire.

Nous sommes lents à croire ce qui fait mal à croire.

L'intérêt que j'ai à croire une chose n'est pas une preuve de l'existence de cette chose.

Crois et tu comprendras ; la foi précède, l'intelligence suit.

Je ne crois que les histoires dont les témoins se feraient égorger.

Qu'on laisse un roi tout seul, sans aucune satisfaction des sens, sans aucun soin dans l'esprit, sans compagnie, penser à lui tout à loisir ; et l'on verra qu'un roi sans divertissement est un homme plein de misères.

Il y a de deux sortes d'esprits, l'un géométrique, et l'autre que l'on peut appeler de finesse. Le premier a des vues lentes, dures et inflexibles ; mais le dernier a une souplesse de pensée qu'il applique en même temps aux diverses parties aimables de ce qu'il aime.

Ce sont misères de grand seigneur*, misères d'un roi dépossédé.

« Je pensais à toi dans mon agonie, j'ai versé telles gouttes de sang pour toi. »

Je blâme également, et ceux qui prennent parti de louer l'homme, et ceux qui le prennent de le blâmer, et ceux qui le prennent de se divertir ; et je ne puis approuver que ceux qui cherchent en gémissant.