Rien ne me paraît plus faux que la maxime socratique : Connais-toi toi-même. Le vrai moyen de connaissance serait plutôt : Oublie-toi toi-même.
L'homme est un apprenti, la douleur est son maître, Et nul ne se connaît tant qu'il n'a pas souffert.
Nos amis ne connaissent jamais que les marges d'eux-mêmes qu'ils découvrent en nous.
[…] Il faut aller jusqu'à l'horreur quand on se connaît.
Les occasions nous font connaître aux autres, et encore plus à nous-mêmes.
[Dans Montaigne] le « je » et le « moi » sont à chaque ligne, mais quelles sont les connaissances qu'on peut avoir, si ce n'est par le « je » et le « moi » ?
Apprends à te connaître : tu t'aimeras moins, et à connaître les autres : tu ne les aimeras plus.
L'eau ainsi est le regard de la terre, son appareil à regarder le temps.
Votre esprit est sans pente.
Rien ne me paraît plus faux que la maxime socratique : Connais-toi toi-même. Le vrai moyen de connaissance serait plutôt : Oublie-toi toi-même.
L'ordre est le plaisir de la raison : mais le désordre est le délice de l'imagination.
Mon désir n'est pas de créer l'ordre, mais le désordre au contraire au sein d'un ordre absurde, ni d'apporter la liberté, mais simplement de rendre la prison visible.
Ce n'est pas le cierge qui fait la flamme, c'est la flamme qui a fait le cierge.
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