« Ô mon fils, connais-toi toi-même, mais pas trop. »
En parlant de nos affaires, nous n'apprenons pas seulement beaucoup d'autrui, mais aussi de nous-mêmes.
On ne connaît jamais un être, mais on cesse parfois de sentir qu'on l'ignore.
On ne se peut consoler d'être trompé par ses ennemis et trahi par ses amis, et l'on est souvent satisfait de l'être par soi-même.
La connaissance craque, aussi bien que l'amour, aux hommes sans courage.
La connaissance et l'amour ont pour effet d'abolir les oppositions.
Le procès tout entier de la connaissance humaine assume le caractère d'un système clos.
Il existe une euphorie du mal, aussi ouatée, aussi paisible, aussi délicate que celle de la vertu et de la charité, mais moins fade sans doute et relevée d'un certain piment.
La vérité, frappée d'un éclairage intolérant et d'une intensité partiale, devient mensonge.
L'état d'innocence contient en germe tout le péché futur.
La vérité, frappée d'un éclairage intolérant et d'une intensité partiale, devient mensonge.
La victoire s'use par ses excès ; on ne réussit véritablement qu'à force de patientes défaites.
Il existe une euphorie du mal, aussi ouatée, aussi paisible, aussi délicate que celle de la vertu et de la charité, mais moins fade sans doute et relevée d'un certain piment.
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