Il* croyait que les lois étaient faites pour secourir les citoyens autant que pour les intimider.
Le bon sens est bourgeois et n'est pas citoyen.
Qui vit en citoyen, peut écrire en philosophe — mais écrire en philosophe c'est enseigner le matérialisme !
Si l'État est fort, il nous écrase. S'il est faible nous périssons.
Résistance et obéissance, voilà les deux vertus du citoyen. Par l'obéissance il assure l'ordre ; par la résistance il assure la liberté.
Nous nous pouvons dire en quelque sorte citoyens de nous-mêmes et de notre propre cœur.
Ces deux mots patrie et citoyen doivent être effacés des langues modernes.
La plus petite intrigue fait dans un temps ce que les plus grands ressorts ne peuvent opérer dans un autre.
Je me souviens que, lorsque je consultai, il y a plus de douze ans, sur ma Henriade, feu M. de Malézieu, homme qui joignait une grande imagination à une littérature immense, il me dit : « Vous entreprenez un ouvrage qui n'est pas fait pour notre nation ; les Français n'ont pas la tête épique. »
Le superflu, chose très nécessaire […].
Travaillons sans raisonner, dit Martin, c'est le seul moyen de rendre la vie supportable.
Dans ce pays-ci, il est bon de tuer de temps en temps un amiral pour encourager les autres.
Les paroles sont aux pensées ce que l'or est aux diamants ; il est nécessaire pour les mettre en œuvre, mais il en faut peu.
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