Qui vit en citoyen, peut écrire en philosophe — mais écrire en philosophe c'est enseigner le matérialisme !

Le bon sens est bourgeois et n'est pas citoyen.

Nous savons que nous sommes une petite nation, mais nous savons aussi que la grandeur d'une nation au jugement dernier équivaudra à la grandeur moyenne de ses citoyens.

Il* croyait que les lois étaient faites pour secourir les citoyens autant que pour les intimider.

Nous nous pouvons dire en quelque sorte citoyens de nous-mêmes et de notre propre cœur.

Résistance et obéissance, voilà les deux vertus du citoyen. Par l'obéissance il assure l'ordre ; par la résistance il assure la liberté.

Oserais-je exposer ici la plus grande, la plus importante, la plus utile règle de toute l'éducation ? Ce n'est pas de gagner du temps, c'est d'en perdre.

S'il faut obéir par force on n'a pas besoin d'obéir par devoir.

Il ne faut rien accorder aux sens quand on veut leur refuser quelque chose.

Les lois sont toujours utiles à ceux qui possèdent et nuisibles à ceux qui n'ont rien.

L'oisiveté me suffit, et, pourvu que je ne fasse rien, j'aime encore mieux rêver éveillé qu'en songe.

Tel philosophe aime les Tartares, pour être dispensé d'aimer ses voisins.