Le bien est voulu, il est le résultat d'un acte, le mal est permanent.

Presque tous les hommes sont médiocres et superficiels pour le mal comme pour le bien.

Le bien public requiert qu'on trahisse et qu'on mente et qu'on massacre.

Vous serez comme des dieux, qui connaissent le bien et le mal.

Les malheurs particuliers font le bien général ; de sorte que plus il y a de malheurs particuliers et plus tout est bien.

Le mal se fait sans effort, naturellement, par fatalité ; le bien est toujours le produit d'un art.

Une obligation, ne serait-elle reconnue par personne, elle ne perd rien de la plénitude de son être.

Rien au monde ne peut empêcher l'homme de se sentir né pour la liberté. Jamais, quoi qu'il advienne, il ne peut accepter la servitude ; car il pense.

Nous ne possédons rien au monde — car le hasard peut tout nous ôter — sinon le pouvoir de dire je. C'est cela qu'il faut donner à Dieu, c'est-à-dire détruire.

Dans un poème, si l'on demande pourquoi tel mot est à tel endroit, et s'il y a une réponse, ou bien le poème n'est pas de premier ordre, ou bien le lecteur n'a rien compris.

Rien au monde ne peut empêcher l'homme de se sentir né pour la liberté. Jamais, quoi qu'il advienne, il ne peut accepter la servitude ; car il pense.

La pensée fuit le malheur aussi promptement, aussi irrésistiblement qu'un animal fuit la mort.