Nous n'avons pas assez d'amour-propre pour dédaigner le mépris d'autrui.

Si on ne voulait être qu'heureux, cela serait bientôt fait. Mais on veut être plus heureux que les autres, et cela est presque toujours difficile parce que nous croyons les autres plus heureux qu'ils ne sont.

Il est plus aisé d'être sage pour les autres que de l'être pour soi-même.

Reconnaître la liberté d'un autre, c'est lui donner raison contre sa propre souffrance.

Nous avons tous assez de force pour supporter les maux d'autrui.

Le moi est haïssable… mais il s'agit de celui des autres.

L'obstination et ardeur d'opinion est la plus sûre preuve de bêtise : est-il rien certain, résolu, dédaigneux, contemplatif, grave, sérieux, comme l'âne ?

Les lois se maintiennent en crédit non parce qu'elles sont justes, mais parce qu'elles sont lois.

Je réponds ordinairement à ceux qui me demandent raison de mes voyages : que je sais bien ce que je fuis, mais non pas ce que je cherche.

Non parce que Socrate l'a dit, mais parce qu'en vérité c'est mon humeur, et à l'aventure non sans quelque excès, j'estime tous les hommes nos compatriotes et embrasse un Polonais comme un Français, postposant* cette liaison nationale à l'universelle et commune.

Il se trouve plus de différence de tel homme à tel homme que de tel animal à tel homme.

Je suivrai le bon parti jusqu'au feu, mais exclusivement si je puis.