Je n'ai jamais connu, de ma vie, aucun homme qui ne pût supporter les malheurs d'autrui comme un parfait chrétien.

Les seules libertés auxquelles nous soyons sensibles sont celles qui viennent jeter autrui dans une servitude équivalente.

La confiance en la bonté d'autrui est un non léger témoignage de la bonté propre.

C'est le fait d'un ignorant d'accuser les autres de ses propres échecs ; celui qui a commencé de s'instruire, s'en accuse soi-même ; celui qui est instruit n'en accuse ni autrui ni soi-même.

Le prétexte ordinaire de ceux qui font le malheur des autres est qu'ils veulent leur bien.

On ne s'amuse pas longtemps de l'esprit d'autrui.

Nous vivons avec nos défauts comme avec les odeurs que nous portons : nous ne les sentons plus ; elles n'incommodent que les autres.

Il faut bien plus d'esprit pour plaire avec de la bonté qu'avec de la malice.

Mettre la sagesse à être heureux, cela est raisonnable ; cependant j'aimerais encore mieux mettre mon bonheur à être sage.

Il faut bien plus d'esprit pour plaire avec de la bonté qu'avec de la malice.

Je ne sépare point l'idée de bonheur de l'idée de perfection.

Je ne sépare point l'idée de bonheur de l'idée de perfection.