[…] la fonction essentielle de l'univers, qui est une machine à faire des dieux.

Il connaît l'univers et ne se connaît pas.

Les spéculations purement intellectuelles dépouillent l'univers de son manteau sacré.

Imaginez l'univers sage et philosophe ; convenez qu'il serait diablement triste !

L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature ; mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser : une vapeur, une goutte d'eau suffit pour le tuer. Mais, quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt, et l'avantage que l'univers a sur lui ; l'univers n'en sait rien.

C'est l'univers qui doit être interrogé tout d'abord sur l'homme et non l'homme sur l'univers.

L'idée qu'il n'y a pas de Dieu ne fait trembler personne ; on tremble plutôt qu'il y en ait un.

Je ne sais ce que c'est que des principes, sinon des règles qu'on prescrit aux autres pour soi.

Tout s'anéantit, tout périt, tout passe ; il n'y a que le monde qui reste. Il n'y a que le temps qui dure.

Les passions détruisent plus de préjugés que la philosophie.

Il faut souvent donner à la sagesse l'air de la folie, afin de lui procurer ses entrées.

Nous parlerons contre les lois insensées jusqu'à ce qu'on les réforme, et en attendant nous nous y soumettrons aveuglément.