C'est l'univers qui doit être interrogé tout d'abord sur l'homme et non l'homme sur l'univers.

L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature ; mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser : une vapeur, une goutte d'eau suffit pour le tuer. Mais, quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt, et l'avantage que l'univers a sur lui ; l'univers n'en sait rien.

Périsse l'Univers, pourvu que je me venge !

C'est en se débarrassant de son opacité que l'univers se fond dans l'homme.

L'univers m'embarrasse, et je ne puis songer Que cette horloge existe et n'ait pas d'horloger.

« L'esprit » est peut-être un des moyens que l'Univers s'est trouvé pour en finir au plus vite.

Nous parlerons contre les lois insensées jusqu'à ce qu'on les réforme, et en attendant nous nous y soumettrons aveuglément.

Il y a un tact moral qui s'étend à tout et que le méchant n'a point.

Et ses mains ourdiraient les entrailles du prêtre, À défaut d'un cordon, pour étrangler les rois.

Il y a un tact moral qui s'étend à tout et que le méchant n'a point.

Il y a longtemps que le rôle de sage est dangereux parmi les fous.

La sagesse du moine de Rabelais est la vraie sagesse, pour son repos et pour celui des autres : faire son devoir tellement quellement* ; toujours dire du bien de Monsieur le Prieur, et laisser aller le monde à sa fantaisie.