Il connaît l'univers et ne se connaît pas.

Ce grand monde […] c'est le miroir où il nous faut regarder pour nous connaître de bon biais.

Je tiens la connaissance de soi comme une source de soucis, d'inquiétudes et de tourments. Je me suis fréquenté le moins possible.

Apprends à te connaître : tu t'aimeras moins, et à connaître les autres : tu ne les aimeras plus.

Qu'est-ce qui nous rend forts et persévérants ? L'oraison humble et continuelle faite dans la cellule de la connaissance de soi-même et de la bonté de Dieu en soi.

Rien ne me paraît plus faux que la maxime socratique : Connais-toi toi-même. Le vrai moyen de connaissance serait plutôt : Oublie-toi toi-même.

Nu comme un plat d'argent, — nu comme un mur d'église, Nu comme le discours d'un académicien.

Nu comme un plat d'argent, — nu comme un mur d'église, Nu comme le discours d'un académicien.

[…] Quelle mâle gaîté, si triste et si profonde Que, lorsqu'on vient d'en rire, on devrait en pleurer !

Le cœur humain de qui ? le cœur humain de quoi ? Celui de mon voisin a sa manière d'être ; Mais, morbleu ! comme lui, j'ai mon cœur humain, moi !

Le plaisir des disputes, c'est de faire la paix.

Alors s'assit sur un monde en ruines une jeunesse soucieuse.