Qu'est-ce que l'homme dans la nature ? Un néant à l'égard de l'infini, un tout à l'égard du néant, un milieu entre rien et tout.
[…] Rien de trop est un point Dont on parle sans cesse et qu'on n'observe point.
Tous les êtres viennent de peu, et il s'en faut de peu qu'ils ne viennent de rien.
Rien ne naît de rien, ne retourne à rien.
Vous les hommes, jusques à quand ces cœurs fermés, ce goût du rien, cette course au mensonge ?
En général, les gens sont plus intéressants quand ils ne font rien que quand ils font quelque chose.
Après la mort, il n'y a rien et la mort elle-même n'est rien.
Le silence éternel de ces espaces infinis m'effraie.
Je blâme également, et ceux qui prennent parti de louer l'homme, et ceux qui le prennent de le blâmer, et ceux qui le prennent de se divertir ; et je ne puis approuver que ceux qui cherchent en gémissant.
Il y a de deux sortes d'esprits, l'un géométrique, et l'autre que l'on peut appeler de finesse. Le premier a des vues lentes, dures et inflexibles ; mais le dernier a une souplesse de pensée qu'il applique en même temps aux diverses parties aimables de ce qu'il aime.
Pensée fait la grandeur de l'homme.
On ne montre pas sa grandeur pour être à une extrémité, mais bien en touchant les deux à la fois, et remplissant tout l'entre-deux.
Il n'y a que deux sortes d'hommes : les uns justes, qui se croient pécheurs ; les autres pécheurs, qui se croient justes.
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