On pourrait s'étonner que les pensées profondes se trouvent dans les écrits des poètes plutôt que des philosophes. La raison en est que les poètes écrivent par les moyens de l'enthousiasme et de la force de l'imagination : il y a en nous des semences de science, comme dans le silex, que les philosophes extraient par les moyens de la raison, tandis que les poètes, par les moyens de l'imagination, les font jaillir et davantage étinceler.

Dès qu'on s'écarte de deux et deux font quatre, les raisons ne sont que la façade des sentiments.

Soumission et usage de la raison, en quoi consiste le vrai christianisme.

Dans la vie courante, dans ses relations avec ses pareils, l'homme doit se servir de sa raison, mais il commettra moins d'erreurs s'il écoute son cœur.

Si le cœur a ses raisons que la raison ne connaît pas, c'est que celle-ci est moins raisonnable que notre cœur.

On se persuade mieux, pour l'ordinaire, par les raisons qu'on a soi-même trouvées, que par celles qui sont venues dans l'esprit des autres.

Un médecin consciencieux doit mourir avec le malade s'ils ne peuvent pas guérir ensemble.

Plutôt que le maître d'école, le critique doit être l'élève de l'œuvre.

Une forme d'expression établie est aussi une forme d'oppression.

Seul le théâtre impopulaire a des chances de devenir populaire. Le « populaire » n'est pas le peuple.

Un médecin consciencieux doit mourir avec le malade s'ils ne peuvent pas guérir ensemble.

Le réalisme, socialiste ou pas, est en deçà de la réalité.