On se persuade mieux, pour l'ordinaire, par les raisons qu'on a soi-même trouvées, que par celles qui sont venues dans l'esprit des autres.
« Avoir raison »… Qui donc y tient encore : quelques sots.
Ce n'est que pour les faibles d'esprit que l'Histoire a toujours raison.
Grands hommes ! Voulez-vous avoir raison demain ? Mourez aujourd'hui.
À toute erreur des sens correspondent d'étranges fleurs de raison.
Dès qu'on s'écarte de deux et deux font quatre, les raisons ne sont que la façade des sentiments.
Le cœur a ses raisons que la raison ne connaît point ; on le sait en mille choses.
Je n'ai fait [cette lettre-ci] plus longue que parce que je n'ai pas eu le loisir de la faire plus courte.
La grandeur de l'homme est grande en ce qu'il se connaît misérable. Un arbre ne se connaît pas misérable.
Il n'y a que deux sortes d'hommes : les uns justes, qui se croient pécheurs ; les autres pécheurs, qui se croient justes.
Qu'est-ce que l'homme dans la nature ? Un néant à l'égard de l'infini, un tout à l'égard du néant, un milieu entre rien et tout.
Imagination. — C'est cette partie décevante dans l'homme, cette maîtresse d'erreur et de fausseté, et d'autant plus fourbe qu'elle ne l'est pas toujours ; car elle serait règle infaillible de vérité, si elle l'était infaillible du mensonge.
Il est bien plus beau de savoir quelque chose de tout que de savoir tout d'une chose ; cette universalité est la plus belle.
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