Le sang du pauvre, c'est l'argent. On en vit et on en meurt depuis des siècles. Il résume expressivement toute souffrance.
La loi ne donne pas les mêmes droits au pauvre qu'au riche.
Le travail du corps délivre des peines de l'esprit, et c'est ce qui rend les pauvres heureux.
Le cri du pauvre monte jusqu'à Dieu mais il n'arrive pas à l'oreille de l'homme.
Il faut bien passer quelque vanité aux pauvres gens. C'est le seul dédommagement de leurs misères.
Il* n'a point méprisé ni dédaigné la pauvreté du pauvre, ni caché de lui sa face.
Le pauvre examine le manteau de saint Martin et dit : « Pas de poches ? »
Combien d'âmes réellement vivantes dans ce grouillement d'êtres humains ?
Je me suis demandé souvent quelle pouvait être la différence entre la charité de tant de chrétiens et la méchanceté des démons.
Le signe incontestable du grand poète, c'est l'inconscience prophétique, la troublante faculté de proférer par-dessus les hommes et le temps, des paroles inouïes dont il ignore lui-même la portée.
Napoléon est si grand qu'on dirait que l'empire du monde ne fut pour lui qu'un pis-aller.
Le riche est une brute inexorable qu'on est forcé d'arrêter avec une faux ou un paquet de mitraille dans le ventre.
En présence de la mort d'un petit enfant, l'Art et la Poésie ressemblent vraiment à de très grandes misères.
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