On peut désirer par amour-propre d'être délivré de l'amour-propre, comme l'on peut souhaiter l'humilité par orgueil.
Le comble de l'orgueil, c'est de se mépriser soi-même.
[…] L'orgueil est plein de silence […].
On s'humilie par orgueil. On accepte d'être humilié par humilité.
La vanité fait plus d'heureux que l'orgueil.
Les scrupules sont fils de l'orgueil le plus fin.
Il y a deux degrés d'orgueil : l'un où l'on s'approuve soi-même ; l'autre où l'on ne peut s'accepter. Celui-ci est probablement le plus raffiné.
Nous nous pouvons dire en quelque sorte citoyens de nous-mêmes et de notre propre cœur.
C'est encore un effet de la faiblesse des hommes que la lumière les aveugle souvent aussi bien que les ténèbres, et que la vérité les trompe aussi bien que l'erreur.
Le principal usage que nous faisons de notre amour de la vérité est de nous persuader que ce que nous aimons est vrai.
Souvent il est plus facile de vivre avec tout le monde extérieur qu'avec ce peuple intérieur que nous portons en nous-mêmes.
Nous nous pouvons dire en quelque sorte citoyens de nous-mêmes et de notre propre cœur.
C'est encore un effet de la faiblesse des hommes que la lumière les aveugle souvent aussi bien que les ténèbres, et que la vérité les trompe aussi bien que l'erreur.
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