On ne fait point sortir les autres de l'ordre sans avoir en soi quelque principe de désordre ; et celui qui, même involontairement, est la cause de quelque malheur ou de quelque crime, n'est jamais innocent aux yeux de Dieu.

Notre esprit est fait d'un désordre, plus un besoin de mettre en ordre.

Mais comment donc rénover, comment restaurer l'ordre sans tout d'abord instaurer le désordre ?

Tout classicisme suppose un romantisme antérieur… L'ordre suppose un certain désordre qu'il vient réduire.

Mon naturel me contraint à chercher et aimer les choses bien ordonnées, fuyant la confusion qui m'est contraire et ennemie comme est la lumière des obscures ténèbres.

Mon désir n'est pas de créer l'ordre, mais le désordre au contraire au sein d'un ordre absurde, ni d'apporter la liberté, mais simplement de rendre la prison visible.

On peut défaire n'importe quel bonheur par la mauvaise volonté.

Tous les moyens de l'esprit sont enfermés dans le langage ; et qui n'a point réfléchi sur le langage n'a point réfléchi du tout.

Jamais un orateur n'a pensé en parlant ; jamais un auditeur n'a pensé en écoutant.

La tentation d'être un chef juste et humain est naturelle dans un homme instruit ; mais il faut savoir que le pouvoir change profondément celui qui l'exerce ; et cela ne tient pas seulement à une contagion de société : la raison en est dans les nécessités du commandement, qui sont inflexibles.

L'homme juste produit la justice hors de lui parce qu'il porte la justice en lui.

Jamais un orateur n'a pensé en parlant ; jamais un auditeur n'a pensé en écoutant.