Ce sont misères de grand seigneur*, misères d'un roi dépossédé.
Cette terre est une vallée de misères, un puits de contrariétés, une soupière de désolations et un saladier d'adversités.
La route [qui mène à la misère] est plane et elle est là tout près.
L'homme entre deux néants n'est qu'un jour de misère.
La misère me fait plus peur que la solitude, parce qu'elle est l'humiliation et l'abaissement, et que celle-ci est seulement l'ennui ou la tristesse.
Je ne puis pas oublier la misère de ce temps, Ô siècle pareil à ceux qui campèrent sous les tentes ! […] Peu à peu notre destin nous ruisselle sur le dos.
La misère a cela de bon qu'elle supprime la crainte des voleurs.
Nous sommes plaisants de nous reposer dans la société de nos semblables : misérables comme nous, impuissants comme nous, ils ne nous aideront pas ; on mourra seul.
Soumission et usage de la raison, en quoi consiste le vrai christianisme.
Travaillons donc à bien penser : voilà le principe de la morale.
Suivez la manière par où ils ont commencé : c'est en faisant tout comme s'ils croyaient, en prenant de l'eau bénite, en faisant dire des messes, etc. Naturellement même cela vous fera croire et vous abêtira.
La distance infinie des corps aux esprits figure la distance infiniment plus infinie des esprits à la charité, car elle est surnaturelle.
Le cœur a ses raisons que la raison ne connaît point ; on le sait en mille choses.
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