Un homme ne peut être plus homme que les autres, parce que la liberté est semblablement infinie en chacun.

La liberté est pour la Science ce que l'air est pour l'animal.

La liberté n'est pas au commencement mais à la fin. La liberté est le fruit du bon ordre.

Je sais mal ce qu'est la liberté, mais je sais bien ce qu'est la libération.

Descartes l'avait déjà vu avec une admirable clarté : la liberté d'indifférence est le plus bas degré de la liberté.

La liberté de chacun rencontrant dans la liberté d'autrui, non plus une limite mais un auxiliaire, l'homme le plus libre est celui qui a le plus de relations avec ses semblables.

Il y aurait un moyen, et un seul, de réfuter le matérialisme : ce serait d'établir que la matière est absolument comme elle paraît être.

Agir librement, c'est reprendre possession de soi, c'est se replacer dans la pure durée.

L'humanité gémit, à demi écrasée sous le poids des progrès qu'elle a faits. Elle ne sait pas assez que son avenir dépend d'elle.

Il n'y a pas de loi historique inéluctable.

L'intelligence ne se représente clairement que le discontinu.

La morale de l'Évangile est essentiellement celle de l'âme ouverte.