Ce qu'il y a de plus horrible au monde, c'est la justice séparée de la charité.

SÉVIGNÉ — […] La Justice coûte cher. / JOSEPHA — C'est pour ça qu'on l'économise.

Les âmes communes n'apprennent le sentiment de la justice que lorsqu'elles ont eu des déboires.

Le glaive de la justice n'a pas de fourreau.

Entendre les plaideurs et rendre la justice, je le puis tout comme un autre. L'important serait de faire qu'il n'y eût plus de plaideurs.

Il n'y a pas d'ordre véritable sans la justice.

« Je pensais à toi dans mon agonie, j'ai versé telles gouttes de sang pour toi. »

Quand on voit le style naturel, on est tout étonné et ravi, car on s'attendait de voir un auteur, et on trouve un homme. Au lieu que ceux qui ont le goût bon et qui en voyant un livre croient trouver un homme, sont tout surpris de trouver un auteur.

Les preuves ne convainquent que l'esprit. La coutume fait nos preuves les plus fortes et les plus crues ; elle incline l'automate, qui entraîne l'esprit sans qu'il y pense.

Joie, Joie, Joie, pleurs de joie.

Pesons le gain et la perte, en prenant croix* que Dieu est. Estimons ces deux cas : si vous gagnez, vous gagnez tout ; si vous perdez, vous ne perdez rien. Gagez donc qu'il est, sans hésiter.

Il est juste que ce qui est juste soit suivi, il est nécessaire que ce qui est le plus fort soit suivi. La justice sans la force est impuissante, la force sans la justice est tyrannique. La justice sans force est contredite, parce qu'il y a toujours des méchants ; la force sans la justice est accusée. Il faut donc mettre ensemble la justice et la force, et pour cela faire que ce qui est juste soit fort, ou que ce qui est fort soit juste.