Entendre les plaideurs et rendre la justice, je le puis tout comme un autre. L'important serait de faire qu'il n'y eût plus de plaideurs.

Il y a des semences de bonté et de justice dans le cœur de l'homme, si l'intérêt propre y domine.

Il n'y a pas d'ordre véritable sans la justice.

Le monde se maintient par trois choses ; par la vérité, par la justice et par la concorde… Toutes les trois ne sont qu'une seule et même chose.

Une extrême justice est souvent une injure*.

Les âmes communes n'apprennent le sentiment de la justice que lorsqu'elles ont eu des déboires.

Le silence éternel de ces espaces infinis m'effraie.

Suivez la manière par où ils ont commencé : c'est en faisant tout comme s'ils croyaient, en prenant de l'eau bénite, en faisant dire des messes, etc. Naturellement même cela vous fera croire et vous abêtira.

Différence entre l'esprit de géométrie et l'esprit de finesse. — En l'un, les principes sont palpables, mais éloignés de l'usage commun […] Mais dans l'esprit de finesse, les principes sont dans l'usage commun et devant les yeux de tout le monde.

Mien, tien. « Ce chien est à moi, disaient ces pauvres enfants ; c'est là ma place au soleil. » Voilà le commencement et l'image de l'usurpation de toute la terre.

L'éternuement absorbe toutes les fonctions de l'âme […].

Soumission et usage de la raison, en quoi consiste le vrai christianisme.