Une extrême justice est souvent une injure*.

Ce n'est pas l'injustice en soi qui nous blesse, c'est d'en être l'objet.

La mort n'est rien. Ce qui importe, c'est l'injustice.

Car c'est une grâce que de supporter, par égard pour Dieu, des peines que l'on souffre injustement.

Quand on doit diriger des enfants ou des hommes, il faut de temps en temps commettre une belle injustice, bien nette, bien criante : c'est ça qui leur en impose le plus !

Quand l'ordre est l'injustice, le désordre est déjà un commencement de justice.

Si le monde était vraiment gouverné par le hasard, il n'y aurait pas autant d'injustices. Car le hasard est juste. Et, même, c'est précisément là sa nature : d'être juste par excellence.

L'éducation tout entière se réduit à ces deux enseignements : apprendre à supporter l'injustice et apprendre à souffrir l'ennui.

Le courage est l'effet d'une très grande peur. De fait, quand nous avons une grande peur de mourir, nous nous laissons courageusement couper une jambe.

S'il y avait un seul être libre dans l'Univers, il n'y aurait plus de Dieu.

Lorsqu'on fait une profonde révérence à quelqu'un, on tourne toujours le dos à quelqu'un d'autre.

Toutes les méthodes agréables d'apprendre aux enfants les sciences sont fausses et absurdes, car il n'est pas question d'apprendre ni la géographie ni la géométrie, il est question de s'accoutumer au travail, c'est-à-dire à l'ennui.