Et Pilate leur dit : « Voici l'homme. »

Le monde a commencé sans l'homme, et il s'achèvera sans lui.

L'homme est un être raisonnable, mais les hommes le sont-ils ?

L'homme et la société se servent réciproquement de sujet et d'objet.

Celui qui a vu son semblable au plus bas de la déchéance n'a plus les mêmes yeux : il a détruit sans le savoir le mur qui séparait l'homme de son image.

Soyons hommes, et ne soyons que cela ; aussi bien c'est une entreprise absurde que de vouloir être davantage.

L'homme et la femme peuvent être équivalents devant l'Absolu : ils ne sont point égaux, ils ne peuvent pas l'être, ni dans la famille, ni dans la cité.

La plus haute perfection de la société se trouve dans l'union de l'ordre et de l'anarchie.

Nous avons exagéré le superflu, nous n'avons plus le nécessaire.

Ce ne sont pas les hommes qui gouvernent les sociétés, ce sont les principes ; à défaut de principes, ce sont les situations.

Si j'avais à répondre à la question suivante : qu'est-ce que l'esclavage ? et que d'un seul mot je répondisse : c'est l'assassinat, ma pensée serait aussitôt comprise […] Pourquoi donc à cette autre demande : qu'est-ce que la propriété ? ne puis-je répondre de même : c'est le vol ! sans avoir la certitude de n'être pas entendu, bien que cette seconde proposition ne soit que la première transformée.

La république est une anarchie positive.