Quelle chimère est-ce donc que l'homme ? Quelle nouveauté, quel monstre, quel chaos, quel sujet de contradiction, quel prodige ! Juge de toutes choses, imbécile ver de terre ; dépositaire du vrai, cloaque d'incertitude et d'erreur ; gloire et rebut de l'univers.
Il ne faut pas mépriser l'homme, si l'on veut obtenir des autres et de soi de grands efforts.
L'essence de l'homme ne serait-elle pas d'être qui peut témoigner ?
Un homme qui n'a jamais tenté de se faire semblable aux dieux, c'est moins qu'un homme.
Ce que l'homme a uni, la nature est impuissante à le séparer.
[…] D'être un homme, l'homme et beaucoup d'hommes s'en fatiguent terriblement.
Celui qui a vu son semblable au plus bas de la déchéance n'a plus les mêmes yeux : il a détruit sans le savoir le mur qui séparait l'homme de son image.
Nous avons une impuissance de prouver, invincible à tout le dogmatisme. Nous avons une idée de la vérité, invincible à tout le pyrrhonisme.
Soumission et usage de la raison, en quoi consiste le vrai christianisme.
Il est juste que ce qui est juste soit suivi, il est nécessaire que ce qui est le plus fort soit suivi. La justice sans la force est impuissante, la force sans la justice est tyrannique. La justice sans force est contredite, parce qu'il y a toujours des méchants ; la force sans la justice est accusée. Il faut donc mettre ensemble la justice et la force, et pour cela faire que ce qui est juste soit fort, ou que ce qui est fort soit juste.
Voulez-vous qu'on croie du bien de vous ? N'en dites pas.
Le cœur a ses raisons que la raison ne connaît point ; on le sait en mille choses.
La distance infinie des corps aux esprits figure la distance infiniment plus infinie des esprits à la charité, car elle est surnaturelle.
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