Ce que nous appelons hasard, c'est peut-être la logique de Dieu.

Ce que nous appelons le hasard n'est et ne peut être que la cause ignorée d'un effet connu.

On est toujours forcé de donner quelque chose au hasard.

Quoique les hommes se flattent de leurs grandes actions, elles ne sont pas souvent les effets d'un grand dessein, mais des effets du hasard.

En général, les biens provenant du hasard sont ceux qui provoquent l'envie.

Il n'y a point de hasard.

[…] Il faut aller jusqu'à l'horreur quand on se connaît.

Est-ce là ce grand arbre qui portait son faîte jusqu'aux nues ? Il n'en reste plus qu'un tronc inutile. Est-ce là ce fleuve impétueux qui semblait devoir inonder toute la terre ? Je n'aperçois plus qu'un peu d'écume.

La piété est le tout de l'homme.

[…] Le bien de Dieu, c'est lui-même ; et tout le bien qui est hors de lui vient de lui seul.

Peut-être que vous trouverez que ce qui semble confusion est un art caché, et si vous savez rencontrer le point par où il faut regarder les choses, toutes les inégalités se rectifieront, et vous ne verrez que sagesse où vous n'imaginiez que désordre.

Les contraires se connaissent l'un par l'autre : l'injustice de l'amour-propre se connaît par la justice de la charité.