La haine est la tristesse, accompagnée de l'idée d'une cause extérieure.

L'amour et la haine, la haine et l'amour, Tout cela est passé sur moi ; Pourtant je n'en ai gardé nulle trace, Je suis resté toujours le même.

Une grande aversion présente est souvent le seul signe d'un grand amour passé.

Ne haïr que la haine.

Le sentiment que l'homme supporte le plus difficilement est la pitié, surtout quand il la mérite. La haine est un tonique, elle fait vivre, elle inspire la vengeance ; mais la pitié tue, elle affaiblit encore notre faiblesse.

J'ai assez vécu pour voir que différence engendre haine.

La haine, comme l'amour, se nourrit des plus petites choses, tout lui va.

Un homme, véritablement homme, ne hait point ; sa colère et sa mauvaise humeur ne vont point au-delà de la minute.

Je ne sais partager que l'amour, non la haine.

Nous avons tout juste assez de religion pour nous haïr, mais pas assez pour nous aimer les uns les autres.

On ne peut pas passer du mépris à l'amour. Mais de la haine, on y passe très bien.

La haine, c'est la colère des faibles !

La haine a sa cristallisation ; dès qu'on peut espérer de se venger, on recommence de haïr.

Quand la haine des hommes ne comporte aucun risque, leur bêtise est vite convaincue, les motifs viennent tout seuls.

L'amour est incomparablement meilleure que la haine ; elle ne saurait être trop grande.

Le nerf et le principe de la haine et de l'amitié, de la reconnaissance et de la vengeance est le même.

On ne haïrait pas si on n'avait pas à se haïr en même temps.

Si on juge de l'amour par la plupart de ses effets, il ressemble plus à la haine qu'à l'amitié.

La haine est toujours plus clairvoyante et plus ingénieuse que l'amitié.

En politique, la communauté des haines fait presque toujours le fond des amitiés.