— Qu'est-ce que cela peut faire que je lutte pour la mauvaise cause puisque je suis de bonne foi ? — Et qu'est-ce que ça peut faire que je sois de mauvaise foi puisque c'est pour la bonne cause.

Ne croire que ce qui est possible, ce n'est pas foi, mais simple philosophie.

L'espérance est un acte de foi.

Je suis devenu chrétien […] Ma conviction est sortie du cœur ; j'ai pleuré et j'ai cru.

Le sage seigneur ne peut garder sa foi, ni ne le doit, si cette observance se tourne contre lui, et que les causes qui l'ont induit à promettre soient éteintes.

L'erreur est plus entêtée que la foi et n'examine pas ses croyances.

Qu'on ne dise pas que je n'ai rien dit de nouveau : la disposition des matières est nouvelle ; quand on joue à la paume, c'est une même balle dont joue l'un et l'autre, mais l'un la place mieux.

Qu'une vie est heureuse quand elle commence par l'amour et qu'elle finit par l'ambition.

Le silence éternel de ces espaces infinis m'effraie.

Je ne crois que les histoires dont les témoins se feraient égorger.

Pourquoi me tuez-vous ? — Et quoi, ne demeurez-vous pas de l'autre côté de l'eau ? Mon ami, si vous demeuriez de ce côté, je serais un assassin et cela serait injuste de vous tuer de la sorte ; mais puisque vous demeurez de l'autre côté, je suis un brave, et cela est juste.

Voulez-vous qu'on croie du bien de vous ? N'en dites pas.